Justyna G�rowska (ur. 1988) � studentka Akademii Sztuk Pi�knych w Krakowie na kierunku Intermedia. Zajmuje si� performance, wideo, rze�b� i fotografi�. Laureatka g��wnej nagrody VII edycji konkursu Samsung Art Master (2010). Jej prace by�y prezentowane w Centrum Sztuki Wsp�czesnej w Zamku Ujazdowskim w Warszawie (2010), a tak�e na mi�dzynarodowych wystawach i festiwalach artystycznych m.in. �Christmas Palm� w berli�skim Freies Museum (2009), �Aesthetics and Bias� w jerozolimskiej Barbur Gallery (2010), �700IS 2010� podczas International Video Art Festival na Islandii (2010) oraz IX Mi�dzynarodowego Festiwalu Sztuki Akcji �Interakcje� (2009).

Prezentowane na wystawie prace stanowi� w wi�kszo�ci obszerny wyb�r dw�ch cykli wideo FW JG oraz Mandragora, kt�re powstawa�y w latach 2009 � 2011. W pierwszym z nich Justyna G�rowska nawi�zuje do fotograficznego dorobku m�odej i przedwcze�nie zmar�ej artystki ameryka�skiej � Franceski Woodman. Jej czarno-bia�e �widmowe� fotografie obrazuj� efemeryczne stany �wiadomo�ci i egzystencji autorki, kt�ra � jak pisa�a Iza Kowalczyk � �chcia�a zobaczy� w�asn� �mier�. Realizacje Justyny G�rowskiej stanowi� odwa�n� i intryguj�c� pr�b� uto�samienia si� z tymi praktykami i przedstawieniami, ale s� te� bez w�tpienia pr�b� wnikni�cia poprzez wyobra�ni� w zdarzenia, kt�re mia�y miejsce poza statycznym kadrem. Jak si� bowiem wydaje ich faktycznym t�em i kontekstem jest metaforyczna i dos�ownie naga �egzystencja�. Jednocze�nie powsta�e wideoarty G�rowskiej to niezwyk�y zapis do�wiadcze� i performances, w kt�rych artystka bada�a granic� oddzielaj�c� widzialne od (nie)widzialnego, a tak�e reaktywowa�a za po�rednictwem �obraz�w� przestrze� obecno�ci i (nie)obecno�ci, w tym tak�e � �ycia i �mierci. Mo�na metaforycznie powiedzie�, �e w tych zarazem minimalistycznych i wstrz�saj�cych pracach ujawnia si� dialektyka (i poetyka) realno�ci tudzie� marzenia.
Z kolei w najnowszym i ci�gle kontynuowanym cyklu prac wideo pt. Mandragora Justyna G�rowska rejestruje prowadzone przez siebie studia antropologiczne i performances, w kt�rych zajmuje si� dekonstrukcj� figury mandragory, interpretowanej jako ro�lina o znaczeniu leczniczym, magicznym, mitologicznym i eschatologicznym. Artystka, kt�ra w rezultacie wielomiesi�cznych studi�w oraz sk�din�d �szama�skich� praktyk po�rednio uto�samia si� z jej symbolik� oraz organiczno�ci�, rekonstruuje przed odbiorc� niewinn� i utracon� wizj� �wiata. Jest to najwyra�niej kosmos, w kt�rym cz�owiek, fauna i flora stanowi� jeden wsp�lny ekosystem i posiadaj� � podobnie jak w tw�rczo�ci Josefa Beuysa � jedn� wsp�ln� (pan)�wiadomo��. Mo�na zatem powiedzie� za Gilles�em Delleuzem, kt�rego zreszt� przywo�uje w swoich notatkach sama artystka, �e cia�o w jej realizacjach �nie jest (...) definiowane poprzez konkretne organy zamkni�te w funkcjonaln� ca�o��, ale poprzez afekty kr���ce w specyficznie pojmowanym �ciele bez organ�w�, wyznaczonym przez najr�niejsze wp�ywy, jakim ono ulega i jakie samo generuje�.
Problematyka cielesno�ci i jej ikonograficznego zobrazowania jest w pracach Justyny G�rowskiej �ci�le zwi�zana z refleksj� nad relacj� zachodz�c� pomi�dzy obrazem a rzeczywisto�ci� oraz modelem i jego odbiciem b�d� wyobra�eniem. To�samo�ciowe poszukiwania i refleksje artystki � w tej perspektywie � staj� si� reaktywacj� �zapomnianego j�zyka� oraz mitu. To rodzaj przywo�ywania wypartych i zapomnianych imion, nazw oraz symboli, bez kt�rych sztuka by�aby tylko j�zykow� gr�.

Roman Lewandowski